#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נ. האם יש מלקות ומנין בחייבי מיתות ב""ד ובחייבי כריתויות והאם זה<br>חוץ מהמיתה 1) לר' ישמעאל 2) לר' עקיבא? "	"1) לר' ישמעאל לוקה בשניהם דכתיב אם לא תשמור לעשות את כל דברי התורה הזאת והפלא הי את מכותך, והפלאה זו מלקות מדכתיב והפילו השופט והכהו לפניו. למהלך הראשון ר' ישמעאל מחייב גם מיתה וגם מלקות ולא התמעט מכדי רשעתו, כיון דהווה מיתה אריכתא, לרבא גם ר' ישמעאל מודה שאין לוקה ומת דכתיב כדי רשעתו, אלא שאם התרו בו למלקות לחודיה לוקה שסובר שלאו שניתן לאזהרת מיתת ב""ד לוקין עליו.<br>2) לר' עקיבא בחייבי מיתות אינו לוקה דכתיב כדי רשעתו. בחייבי כריתויות יש מלקות, לר' אבהו מגז""ש לעיני מלעיניך, לר' שמואל בר רב יצחק כדי רשעתו - משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות ברשעה המסורה לב""ד הכתוב מדבר. לרבינא לוקה כיון שהתורה אסרה לתת שני עונשים רק כשברור שיענש בשניהם וכאן הרי יכול לעשות תשובה ולהפטר מהכרת. לרבא משום שר""ע סובר שלאו שניתן לאזהרת מיתת ב""ד אין לוקין עליו, אבל חייבי כריתויות לוקים כיון שכרת וקרבן אין צריכים אזהרה."	מכות יג. - יג:		
